Karate und HathaYoga - Körperarbeit als spirituelle Übung

Karate hat sich im Laufe des zwanzigsten Jahrhunderts ausdifferenziert: es kann heute den Charakter eines Ausgleichssports oder einer rasanten Wettkamfsportat haben, kann spirituelle Disziplin oder Kriegskunst sein und noch vieles andere mehr. In fast jeder Übungsgruppe wird Karate anders interpretiert und daher mit unterschiedlicher Akzentsetztung geübt.

Im folgenden Artikel interessiert uns Karate vor allem als spiritueller Übunsweg. Unter dem Einfluß der modernen Lebenswelt des Westens ist ein solches "spirituelles" Karate wahrscheinlich körperbewußter und achtsamer, sicher aber sanfter geworden als es die alte Kriegskunst Okinawas einst war. In seiner modernen Ausprägung haben sich wichtige Grundelemente des Karate, nämlich Kihon und Kata zu einer dynamischen Haltungsschule entwickelt, die ähnlich wie das Hatha Yoga den eigenen Körper zum Ausgangspunkt der Übung nimmt. Eine Zusammenschau beider Übungswege kann daher ungeahnte Synergieeffekte hervorbringen.

Spirituell orientierte Karate-Übungen unterliegen zumindest anfänglich dem Imperativ, daß alle Praxis vom eigenen Körper ausgehen muß, weil der Mensch am eigenen Körper am ehesten Veränderungen erreichen kann. In dem Maße, in dem sich den Übenden das Verständnis für den eigenen Körper erschließt, in dem Maße können sie ihren Körper mit Atem und Geist in Beziehung setzen. Dieser Übungsansatz kann sowohl auf dem Weg des Karate als in der Übungspraxis des Hatha Yoga zu höchsten spirituellen Einsichten und Erfahrungen führen.

Dies ist möglich, weil sich dem Menschen alle Erfahrungen, die er in dieser Welt sammelt, ausschließlich über den Körper erschließen. Ohne Körper gibt es kein kein Fühlen, kein Denken und kein Handeln.

Alle Lebensumstände bilden sich im Körper ab: die Art und Qualität von Ernährung und Wohnung, die Aufmerksamkeit, die der Mensch seiner Umgebung entgegenbringt, seine sozialen Beziehungen, die klimatischen Einflüsse, denen er ausgesetzt ist. Geistige und seelische Verfassung sind lediglich ein Resultat der Erfahrungen, die wir uns über den Körper "an uns selbst" vermitteln. Dies geht so weit, daß man geneigt ist, sich zu sagen: dieser Körper, das bin ICH.

Wenn wir diesen Körper mit Achtsamkeit üben, formen wir zugleich Körper und Geist. Dieses Üben in Achtsamkeit kann in den asanas des Hatha Yoga in gleicher Weise geschehen wie bei der Übung der hochdifferenziert beschriebenen Auisführung von Kihon-und Katatechniken des Karate.

In beiden Disziplinen spielt Achtsamkeit, Selbstbeobachtung und eine teilweise sehr subtile körperliche Korrektur und Regulation die zentrale Rolle.

Karate kommt aus einem Kulturkreis, in dem die Philosophien von Konfuzianismus und Daoismus, die Lehren der Shintô-Religion und vor nicht zuletzt die Zen-Philosophie das Denken beeinflußt haben. Während Karate mehr am chinesischen Kulturkreis orientiert ist, richtet sich HathaYoga  Yoga an den Strömungen indischer Philosophie aus. Dennoch sind beide Disziplinen trotz ihrer Körperorientiertheit mit philosophischen Lehrgebäuden eng verknüpft.

Grundlegend für die Theorie und Philosophie des Hatha Yoga ist die Yoga-Sutra, die ein (historisch nicht nachweisbarer) indischer Gelehrter mit Namen Patanjali verfaßt haben soll und eine weitere Schrift, die mit dem Yoga Sutra in Zusammenhang gesehen wird, die HathaYoga Pradipika. Ein Berührungspunkt zwischen indischer und fchinesischer Philosophie ist im Buddhistischen zu suchen und liegt ohne Zweifel in der zumindest partiell gegebenen buddhistischen Wahrnehmung der Themenkreise Yoga und Karate.

Das Yoga-sutra des Patanjali ist weltanschalich schon fast neutral. Für Karatekas ist es unter dem Aspekt  "Karate als spirituelle Übung" nicht uninteressant. Es zeigt eine Möglichkeit auf, wie eine körperliche Betätigung mit Spiritualität in Beziehung gesetzt werden kann.